la autoconstrucción Humana

Introducción a las técnicas para

la autoconstrucción Humana(1)

Tenamaztli Tetepiltzin

(nota: Siguiendo las enseñanzas de Ziua Tlamatini Izkalotzin, la escritura de las palabra de origen mexicano se harán como ella lo hacía)

Para la cultura Nauatl  el hombre es un producto inacabado es decir es perfectible, de ahí su desconcertante designación en esta lengua milenaria Tlakatl, que significa a la mitad.

Para los maestros Mayas, winklil es la forma como designan el  concepto hombre, es decir, <ser vibrátil> esta actividad es mantenida las 24 horas del día por los sentidos, percibiendo las innumerables agitaciones que van del estallido de las ultra galaxias, hasta las diminutas explosiones del recambio celular de nuestro organismo.

Podemos decir entonces que en la ancestral Anauak el cuerpo humano fue desarrollado para entender cada una de sus capacidades, partiendo por reconocerse como un ente vibrante, para sentir o dejarse percutir por esa sinfonía que hemos dado en llamar universo.

Los maestros de los educandos en Anauak, les enseñaban a afinar su cuerpo como un instrumento musical, para participar de manera consciente en ese concierto  armónico llamado Teotl, Ometeotl, es decir el corazón del cielo.

La cultura Ancestral Nauatl, destaca como métodos de auto conocimiento, por orden de aparición, la Danza, el Teatro, la Música, la Palabra, la  Poesía, la  Arquitectura  y la hechura de códices, (dentro de la modernidad se conocen como formas de expresión  Artística) el Temazkalli, la Nutrición, la armonización de las emociones, el Ayuno y la Vigilia y otras formas catalogadas dentro del  ámbito de la medicina  tradicional.

La lectura del Tonalpoualli, los juegos, la Bio-energía,  en fin,  al parecer  toda manifestación de cultura Ancestral tenía el mismo objetivo, brindarle a esta criatura de la naturaleza, su sitio dentro de ella.

Si alguien se preguntara en donde podemos encontrar los referentes de la existencia de la psicología Nauatl, bastará con mostrarle el TonalMachiotl, piedra que contiene además del calendario Mexika-Tenochka, la materialización de su  pensamiento mítico, simbólico, abstracto, intelectivo, ya que en él se refiere de manera mítica, la creación y la destrucción de  cuatro humanidades pasadas,  y   acorde a éste monolito, estamos viviendo en la quinta era,  conocida como sol de movimiento. Aunado a todo lo anterior tenemos que referirnos a una fuente muy importante  por  cuanto  representa; La tradición Oral, tanto la que fue escrita después de  1521, como la que se logró  conservar dentro de los hogares de éstos supervivientes.

Como se habrán percatado al inicio de esta lectura como en el desarrollo, estamos utilizando la lengua Nauatl o Mexicano como referente primordial,  que en su momento se hará su decodificación necesaria, así que no se me espanten.

En la escuela Mexicana de Psicología pretendemos sistematizar en el presente las prácticas más significativas del Tezkatlipoka-Teopankalko, recinto del estudio de los procesos mentales de Anauak.

En la filosofía Nauatl se mencionan 7 sentidos:

 v   Oído.

 v   Olfato.

 v   Gusto.

 v   Tacto.

 v   Vista.

 v   Habla.

 v   Sexo, (este sentido  esta relacionado con Xipe Totek),

Los sentidos están íntimamente relacionados,  o representados, por diferentes animales como  el venado, el jaguar, el conejo, la serpiente,  el águila, y demás elementos de la naturaleza como la flor.

El hombre maduro

Corazón firme como la piedra,

Corazón resistente como el tronco de un árbol,

Rostro sabio.

Dueño de un rostro y un  corazón,

Hábil y comprensivo.

En este pequeño texto esta resumida la esencia y la personalidad del pueblo Tenochka, en el que encontramos la lucha cotidiana que debe realizar hombre – mujer  por lograrse como un ser humano completo, el corazón ha dejado de ser vulnerable al sentimentalismo, lo que escucha y no es cierto ha dejado de ser lacerante para esta gente madura, es decir completa.

In omazik okichtli, el que ha logrado poseer un rostro y un corazón propio, se puede decir que ya es una persona madura, que ya no anda por el mundo  con el corazón amortajado, que ya no oculta su corazón (esencia) que ya no oculta su verdadero rostro, tras una mascara (personalidad). Los nauahablantes del M. C . R . A. dicen que el corazon, yolotl  es, su movimiento interno de cada persona, yoliliztli, vida, la manifestación externa de su movimiento interior  de cada persona.

El hombre maduro además posee un rostro sabio, posee la; Ixtlamachiliztli, que es la posibilidad de dar sabiduria a los rostros ajenos, para lo cual se convierte en un Temachtiani, Sabio o maestro de la Nezkaltiloya-Nepaualoua, educación Nauatl.

El temachtiani.

Maestro de la verdad,

No deja de amonestar,

Hace sabios los rostros ajenos.

Neixtlamatiliztli, acción de dar sabiduría a los rostros ajenos.

En el camino por lograr el perfeccionamiento de la criatura humana, el temachtiani posee otros atributos, el temachtiani hace que los educandos tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio, también es capaz de hacer que “humanicen” su rostro y corazón, a lo cual se le designa como Itech netlakaneko, humanizando  el querer de la gente, haciendo fuertes los corazones.

La educación o mejor dicho el adiestramiento Nauatl, es completa y acertada pues existen especialidades propias de una alta cultura.

Teixkuitiani, que a los otros una cara hace tomar.

Teixtlamachtiani, que a los rostros de los otros da sabiduría.

Tetezkauiani, Psicólogo, que a los otros un espejo pone delante, para que se vuelvan cuerdos y cuidadosos.

Netlakaneko itech, Gracias a él se humaniza el querer de la gente.

Tlayolpachiuitia, el que hace fuertes los corazones.